体验一下，评估节目质量

摘要： 　　在今年获得艾美奖提名的电视剧中，我和丈夫观看了《王冠》的全部剧集，部分看了《阿伯特小学》，以及《大楼谋杀案》的几集。我们曾经订阅过Hulu，因此看了《熊》的第一季和《我们在阴影...

　　在今年获得艾美奖提名的电视剧中，我和丈夫观看了《王冠》的全部剧集，部分看了《阿伯特小学》，以及《大楼谋杀案》的几集。我们曾经订阅过Hulu，因此看了《熊》的第一季和《我们在阴影中做什么》的几季。(后来我们取消了订阅，遗憾的是没有续订犬。)

　　如果你问我喜欢或不喜欢这些节目的哪些方面，我可以告诉你:对话、布景、服装、节奏。但你可能会对我的判断有不同看法。我觉得《我们在阴影中做什么》非常有趣，这是一部关于生活在斯塔顿岛的吸血鬼的电视剧，带有mad magazine的风格。然而，泰德·拉索，一个关于足球队的节目?三年前它在艾美奖上大获全胜。我有朋友非常喜欢它，但我看了之后，抱歉，泰德·拉索并不适合我。

　　口味。俗话说，这是无法解释的——但基督徒当然会尝试。我们被告知要把思想集中在“真实的、高尚的、公义的、纯洁的、可爱的、值得钦佩的”(腓立比书4:8)。那么，哪些绘画、小说和电视节目符合这些标准呢?

　　我认为这是一个错误的问题。作为《CT》的文化编辑，我经常遇到作家试图用这种方式讨论他们最喜欢的流行专辑或热门电影。他们认为，别担心，这实际上是基督教的!或者至少它有基督教主题。影片提到了花园、水和葡萄酒。这首歌以与圣经共鸣的方式触及了爱和希望。基督徒喜欢这部剧是可以的，因为它不仅仅是一部好剧。它是真实的、高贵的、正确的、纯洁的、可爱的、令人钦佩的。

　　这种分析通常不会奏效。它往往给人一种做作的感觉——往好里说是愚蠢，往坏里说是虚伪。然而，我理解它的吸引力。我们不希望我们喜爱的艺术作品与我们信仰的主张背道而驰。我们想要遵循保罗的命令，“思想上面的事”，因此在情景喜剧和流行歌曲中寻找崇高(歌罗西书3:2)。我们害怕回到一种反射性的原教旨主义，认为“世俗的”音乐、文学或电影本质上是危险的。相关的

　　特里Glaspey

　　事实上，最好的音乐、文学和电影在某种程度上确实反映了我们的信仰。这些作品讲述了故事，而基督教则讲述了它们背后的宏大故事。只要艺术作品讲述了人性和我们生活的世界的真相，我们就能找到这些联系的线索——即使只是像“罪恶是真实的”这样简单的线索。

　　耶稣的福音阐明了牺牲的意义和爱的典范，并将生与死区分开来。现在，就像起初一样，有圣言作为喜剧和悲剧、荒谬和徒劳、痛苦和快乐的基础。从这个意义上说，每件艺术品都是使徒行传第17章的雅典祭坛，刻着一个常常不为人知的上帝。

　　然而，一部电视节目是否能让我们思考什么是高尚和纯洁，往往与节目本身关系不大，更多的是与我们作为观众的态度有关。对保罗来说，不认识的神的祭坛是他讲道的基础，指向他在基督耶稣里所认识的神。然而，对于几十年来日复一日经过这里的成千上万的雅典人来说，这并没有什么联系。

　　那么，换个我之前的问题:哪些绘画、小说和电视剧适合我?

　　哪些艺术作品能打动我们每个人——我们独特的审美感受，我们对特定笑话的天赋，我们纠缠不清的罪恶——去思考什么是值得钦佩的，什么是正确的?

　　以这种方式提出问题并不是无视腓立比书4:8的指导原则。一些电影、歌曲或文本——比如那些毫无理由的暴力或色情——永远不会帮助我们思考上述问题。艺术不是祭偶像的肉(林前8:4-8);这对基督徒来说并不完全是中立的。并不是所有的事情都摆在桌面上。

　　然而，这种方法确实允许个性、灵活性，甚至品味。我非常喜欢获奖剧集《绝命毒师》和其衍生剧《风骚律师》。这些剧集虽然暴力，但并没有激起我的愤怒。每一集之后的几天，我都在思考良好的意图和潜在的动机，以及我们是多么容易受到对自己行为的错误解释的影响。

　　然而，我无法忍受《小驯鹿》。它对人性破碎的描绘与我对罪恶败坏现实的理解是一致的，但这部剧对性暴力的描写让我感到恶心;在我关掉电视后，它们还缠绕着我太久。演出感觉很阴暗;它使我感到黑暗。我决定不完成这个系列。

　　另一位信徒的情况可能正好相反:要《驯鹿宝宝》，不要《绝命毒师》。从这个意义上说，艺术就像偶像献祭的肉:一个人的绊脚石不会是另一个人的绊脚石(林前8:9-13)。相关的

　　康纳斯威特曼

　　这使得基督教批评家的任务更加困难，同时也更加有趣。我们的工作不是证明我们的文化品味，而是从基督的角度解释我们所看到的。不是，这种艺术实际上有点基督教，而是，这是我作为一个基督徒在接触这种艺术时所意识到的。

　　我们不需要强迫文物进入一组它们从未打算达到的参数，在曲线上评分，这样我们最喜欢的就可以通过了。相反，我们来到这些文物作为改变了的人，思想更新，并看到有什么可以看到的。

　　这不是我们今天大多数人对品味的看法，不管我们是不是基督徒，但它反映了一个更古老的传统。作家凯尔·查卡最近在接受评论家埃兹拉·克莱因采访时解释说，哲学家们曾经认为品味不是“你喜欢什么乐队、读什么书、穿什么衣服”。他们把它理解为“一种更基本的人类体验，就像一种道德能力，一种判断周围事物、评估什么是好的方式，几乎让它成为你自己的一部分。”

　　培养这样的品味需要信心，来自圣洁，并被圣灵告知，什么是好的，什么是值得我们关注的。它也需要我们谦卑，谦卑我们自己正确看待事物的能力，谦卑我们对自己喜欢和不喜欢的自我奉承的描述，谦卑我们的思想总是可以改变的事实，也许是由于另一个信徒的观点的好处。

　　作为一名基督教文化评论家，我希望自己的品味能够发挥这样的作用:作为令人钦佩的、优秀的和值得称赞的事物的领头羊。为了我的信仰。作为一种与上帝相遇的方式，一笔一挥，一句笑语，一个写得很好的真理。

　　凯特·拉奇是《今日基督教》文化与参与栏目的高级编辑。